Nasehat kanjeng Syaikh Abdul Qodir Jaelani

Berkata syekh Abdul Qadir Al Jaelani: dianjurkan bagi orang yang melihat biarawan atau gereja atau mendengar suara lonceng atau melihat perkumpulan orang2 musyrik dan Yahudi dan juga nashoro untuk mengucapkan:

 Asyhadu An laa Ilaha IllaLaah wahdahu laa syarika lah ilahan Wahidan laa na'budu Illa iyyah,

sesungguhnya hal itu diriwayatkan dari Nabi SAW, beliau bersabda: (siapa yang mengucapkan itu) diampuni oleh Allah dosanya sebanyak jumlah orang2 musyrik

Dzikrul Masyayih

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

 Syekh Nurhadi Syekh Mahmud Hamdari - Syekh Sa'Dun

Syekh Sanusi Syekh Busthomi - Syekh Husein Syekh Muhammad Siraj

Syekh Muhammad Zarkasyi Syekh ‘Abdul Karim - Syekh Ahmad Khatib Syekh Syamsudin

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Syekh Murod Syekh ‘Abdul Fattah - Syekh ‘Utsman Syekh ‘Abdul Rahim

Syekh Abu Bakar Syekh Yahya Syekh Hisamudin - Syekh Waliyyuddin Syekh Nuruddin

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Shekh Syarifuddin Syekh Syamsuddin - Syekh Muhamadinil Haitaki Syekh ‘Abdul Aziz

Syekh ‘ABdul Qadiril jilanii - Syekh Abi Sa’id Mubarak

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Syekh Abilhasan ‘ALiyyil Haikari - Syekh Abilfaruj Syekh ‘Abdul Wahid

Syekh Abi Bakrin As-sibli - Syekh Junaedil Baghdadiyyi

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Syekh Sirris Saqthi Syekh Ma’Rufil Karkhi - Syekh Abilhasan ‘ALiyyibni Musaa Rido'

Sayyidina Musaa Alkadzimi- Sayyidina Ja’Far Shodiq

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Sayidina Muhamadanil baqir - Sayidna Zaenal A’Bidin

Sayidina Syahid Husein Ibni Fatimatazzahro - Sayidina ‘ALi Karramallohu Wajhah

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Sayidinalmursalin Wahabibi Robbbil ‘ALamin –wa  Rasulullahi Ilaa Kaffatil Kholqi Ajmai’In

Muhamadun Sholaallohu ‘ALaihi Wasalam - Sayidina Malaa_ika Jibrilu

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Rabul Arbab Wamu’Tiqir Riqobi - Allah Subhanahu Wata’alaa

Rabul Arbab Walhamdulilahi – Allah Robul ‘ALamina Wa Ta’Ala

Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim - Allahumah Dina Thoriqol Mustaqim

Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin - Thoriqotal Ambiya’I Wal Mursalin

Kaifiyah bilal Tarowih & Witir

 

Bismillahirrohmanirrohim

Kaifiyah bilal Tarowih

2 Rakaat Ke-1 Assolata sunnata tarowih rok’ataini jami’atar rohimakumullah

2 Rakaat Ke-2 Al badru sayyidina wamaulana Muhammad, allahumma solli ala Muhammad 2x Allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

Doa 4 Rakaat Le-1 Allahummaghfir minal muslimina wal muslimat wal muminina wal muminat al ahya’i minhum wal amwat waya khoironnasirin birohmatika ya arhanarrohimin walhamdulillahi robbil alamin

2 Rakaat ke-3 Al Kholifatu ula amiril muminina abu bakar assidiq rodiyallahu anhu, Allahumma solli ala Muhammad 2x allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

2 Rakaat Ke-4 Wa fadlamminallahi wa magfirota wa ni’mah, allahumma solli ala Muhammad 2x Allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

Doa 4 Rakaat Ke-2 Allahummaghfir minal muslimina wal muslimat wal muminina wal muminat al ahya’i minhum wal amwat waya khoironnasirin birohmatika ya arhanarrohimin walhamdulillahi robbil alamin

2 Rakaat Ke-5 Al kholifatus Saniyati amirul muminina umar bin khotob rodiyallahu anhu, Allahumma solli ala Muhammad 2x allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

2 Rakaat Ke-6 Wa fadlamminallahi wa magfirota wa ni’mah, allahumma solli ala Muhammad 2x Allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

Doa 4 Rakaat Ke-3 Allahummaghfir minal muslimina wal muslimat wal muminina wal muminat al ahya’i minhum wal amwat waya khoironnasirin birohmatika ya arhanarrohimin walhamdulillahi robbil alamin

2 Rakaat Ke-7 Al khalifatus salisati amirul mu’minin utsman bin affan rodiyallahu anhu, Allahumma solli ala Muhammad 2x allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

2 Rakaat Ke-8 Wa fadlamminallahi wa magfirota wa ni’mah, allahumma solli ala Muhammad 2x Allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

Doa 4 Rakaat Ke-4 Allahummaghfir minal muslimina wal muslimat wal muminina wal muminat al ahya’i minhum wal amwat waya khoironnasirin birohmatika ya arhanarrohimin walhamdulillahi robbil alamin

2 Rakaat Ke-9 Al khalifatur robiatu amirul muminin ali bin abi thalib karomallahu wajhah, Allahumma solli ala Muhammad 2x allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

2 Rakaat Ke-10 Wa fadlamminallahi wa magfirota wa ni’mah, allahumma solli ala Muhammad 2x Allahumma solli ala habibina wa safi’ina wa duhrina wa Maulana Muhammad

Doa penutup terawih oleh Imam terawih

Kaifiyah Bilal Solawat witir

2 Rakaat Ke-1 Assolata sunnta minal witri rok’ataini jami’atar rohimakumullah

1 Rakaat terakhir Assolatu sunnata rokatal witri jami’atar rohimakumullah

Kaifiyah Jamaah Tarowih

2 Rakaat ke-1 Aassolatu la ilaha illallah

2 Rakaat ke-2 Shollu A’laih 3X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-3 Rodiyallahu anhu, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-4 wa ni’mah, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-5 Rodiyallahu anhu, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-6 wa ni’mah, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-7 Rodiyallahu anhu, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-8 wa ni’mah, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-9 karomallahu wajhah, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

2 Rakaat ke-10 wa ni’mah, Shollu A’laih 2X Allahumma sholi wa salim wa barik alaih

Kaifiyah Jamaah Witir

2 Rakaat Ke-1 Aassolatu la ilaha illallah

1 Rakaat terakhir Aassolatu la ilaha illallah

Tata Cara Berziarah ahli Tarekat

Para pengikut Tarekat Naqsyabandiyah, Qodiriyah, dan lain-lain biasanya mempunyai tata cara tertentu ketika berziarah ke makam wali.

Tata cara tersebut, pada garis besarnya, adalah:

Pertama, mengucapkan salam;

Kedua, duduk menghadap ke ahli kubur dengan membelakangi ka’bah;

Ketiga, membaca al-Fatihah satu kali, Surat al-Ikhlas sebelas kali, dan Ayat Kursi satu kali;

Keempat, menghadiahkan pahala dari bacaan-bacaan tersebut kepada ahli kubur;

Kelima, duduk berdiam diri dan mengosongkan diri dari segala pikiran atau prasangka sehingga menyerupai kain yang bersih;

Keenam, menggambarkan dalam hati ruhani orang yang diziarahi sebagai cahaya yang lepas dari segala rabaan inderawi;

Ketujuh, menjaga cahaya tersebut di dalam hati sampai si peziarah mendapatkan sebuah pancaran cahaya dari berbagai pancaran cahaya yang ada;

Kedelapan, menjadikan gurunya wasilah antara dirinya dan orang yang diziarahi; dan

Kesembilan, menjadikan orang yang diziarahi wasilah antara dia (si peziarah) dan Allah Swt.

Para peziarah makam wali biasa mengambil bunga-bunga yang telah ditebarkan dan mengambil air yang disediakan di sekitar makam. Semua ini dilakukan sebagai upaya mendapatkan berkah (tabaruk). Semua ini dilakukan karena upaya tabaruk lewat berbagai benda yang berhubungan dengan sang wali ketika dia masih hidup sudah tidak mungkin dilakukan karena sang wali mungkin telah wafat puluhan atau ratusan tahun yang lalu. Maka bunga-bunga yang ditaburkan oleh para peziarah sebelumnya diambil karena bunga-bunga itu dianggap telah berhubungan dengan sang wali. Air yang disediakan di makam pun diambil oleh para peziarah karena ia diyakini berasal dari mata air atau sumur yang dibuat oleh sang wali.

SAYYIDAH AMIRAH,RA

SAYYIDAH AMIRAH,RA

Orang yang menginginkan kemuliaan bersama Allah berusaha mengendalikan dirinya dari memperturutkan keinginan hawa nafsu. Mereka menghadapkan hati dan fikirannya pada Allah, mereka berusaha patuh pada syari’at dan aturan yang telah ditetapkan Allah, mereka tidak memperturutkan keinginan hawa nafsunya. Orang yang selalu memperturutkan keinginan hawa nafsunya hatinya akan menjadi rusak dan penuh penyakit. Jika tidak ada usaha untuk mengobati dan membersihkan nya dari penyakit akhirnya hati akan menjadi keras membatu dan akhirnya mati. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.( Al Baqarah 10)

Para ahli tasawuf membagi nafsu manusia menjadi tujuh tingkatan , yaitu

1.NAFSUL AMARAH, ini adalah tingkatan yang paling rendah. Nafsul amarah cenderung mendorong manusia untuk melakukan perbuatan keji dan rendah. Keberadaan nafsu ini disebutkan dalam

 QS.Yusuf ayat:53

2.NAFSUL LAWWAMAH,

tingkat yang lebih tinggi adalah nafsul lawwamah. Nafsu ini sering mengkritik dan menyesali tindakan yang tidak patut yang dilakukan atas dorongan nafsul lawwamah. Keberadaan nafsu ini disebutkan dalam QS Al Qiyamah ayat 2

3.NAFSUL MULHAMMAH,

tingkat nafsu yang ketiga adalah nafsul mulhammah. Keberadaannya disebutkan dalam QS Asy Syam ayat 7-10.

4-NAFSUL MUTHMAINNAH,

keberadaan nafsu ini disebutkan dalam S Al fajr 27-31

5.NAFSUL RADHIAH

orang yang mencapai tingkat ini selalu merasa puas dengan apa yang diterimanya dari Allah . Bagi mereka sama saja kejadian baik maupun buruk yang menimpanya

6.NAFSUL MARDHIYYAH

Tingkat ini lebih tinggi daripada Nafsul Radhiyah. Ia adalah orang yang sangat dekat dan dicintai Allah. Merekalah yang dimaksud oleh salah satu hadist Qudsi:

“senantiasa hambaku mendekatkan diri kepadaku dengan mengerjakan ibadah ibadah sunah hingga aku cinta padanya. Maka apbila aku telkah mencintainya, jadilah aku pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, perkataannya yang dengan ya ia berkata kata, jadilah aku tangannya yang dengannya ia berbuat, jadilah aku kakinya yang dengannya ia melangkah, dan akalnya yang dengannya ia berfikir”

7. NAFSUL KAMILAH,

ini adalah tingkatan para Nabi dan Rasul, manusia suci dan sempurna, yang selalu berada dalam pengawasan dan bimbinganNya. Terpelihara dari perbuatan yang tercela.

Untuk meraih tingkatan nafsu dari level rendah sampai yang tinggi seperti tersebut diatas diperlukan perjuangan yang gigih dan ulet. Tidak bisa didapat dengan santai tanpa usaha yang maksimal. Untuk naik dari satu tingkat ketingkat yang lebih tinggi dibutuhkan waktu yang cukup lama sampai bertahun tahun.

”Jika suatu wilayah sudah tidak ada lagi cahaya Allah atau hukum syara-Nya sudah dilecehkan +manusia sudah tidak lagi menyembah Allah (tuhanya adalah uang, jabatan, dan hawanafsu) maka efeknya adalah pembersihan total =disucikan-Nya kembali dengan teguran bencana sebagai pemusnahan berhala-berhala, maka dari itu umur keberlangsungan dunia itu tergantung bagaimana manusia-manusianya mengakui dengan perbuatan+hati bahwa tiada Tuhan selain Allah, yang Maha berkuasa dalam memberi maslahat dan menarik mudharat

“jadilah sebenar-benar hamba Allah yang tiada pernah mengangankan ataupun mencita-citakan selain-Nya. Ridholah dengan pengaturan-pengaturan-Nya baik pada dirimu maupun orang lain dan setujuilah qadha qadhar-Nya, karena tugas kita hanyalah menuruti Nya disegala kondisi..Dan yakinlah bahwa pengaturanya adalah sebaik-baika pengaturan yang pandai dan cermat untuk kita, karena kita belum tentu bias mengatur kebaikan untuk diri sendiri..Yakin dan percayalah kau akan mendapatkan yang lebih baik dikhirat kelak yang telah Allah sediakan untuk hamba-hamba Nya yang menuruti Nya.”

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

AL-HABIB HASAN BIN JA’FAR AS-SEGAF,RA

AL-HABIB HASAN BIN JA’FAR AS-SEGAF,RA

Nabi bersabda”: Siapa yang kau cintai? Seseorang akan bersama yang dicintainya.”

Jika engkau mencintai orang-orang sholeh maka kau akan bersama Nabi Muhammad saw. Jika engkau mencintai majelis-majelis ilmu kau akan dikumpulkan berssama Nabi Muhammad saw dan orang-orang sholeh.

Nabi saw bersabda :”Duduknya kamu dimajelisnya orang ‘alim, tidak memegang pena/pulpen dan tidak menulis satu hurufpun maka lebih baik kamu daripada kamu memerdekakan 1000 orang budak, dan melihatnya kamu kewajah orang ‘alim, maka lebih baik kamu daripada kamu menyedekahkan 1000 kuda dijalan Allah swt, dan mencium tangannya orang ‘alim, maka lebih baik kamu daripada kamu beribadah seribu tahun.

Satu orang ahli ilmu seperti ulama yang waro (apik) lebih ditakutkan syetan daripada seribu orang ahli ibadah yang bersungguh-sungguh tetapi dia bodoh.

Berkata Nabi saw :”barang siapa yg memuliakan orang ‘alim,maka dia telah memuliakan aku, dan barang siapa yang telah memuliakan aku,maka dia telah memuliakan Allah swt, dan barang siapa yang telah memuliakan Allah swt maka tempatnya adalah di Syurga.

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

AL-HABIB UMAR BIN HAFIDZ,RA

AL-HABIB UMAR BIN HAFIDZ,RA

“Barang siapa menjadikan kematianya sebagai pertemuan dengan sang kekasih (Allah), maka kematian adalah hari raya baginya.”

“Barang siapa percaya pada Risalah (terutusnya Rasulullah), maka ia akan mengabdi padanya. Dan barang siapa percaya pada Risalah, maka ia akan menanggung (sabar) karenanya.

Dan barang siapa yang membenarkan Risalah, maka ia akan mengorbankan jiwa dan hartanya untuknya.”

“Kedekatan seseorang dengan para nabi dihari kiamat meurut kadar perhatianya terhadap dakwah ini.”

“Manusia disetiap waktu senantiasa terdiri dari dua golongan, golongan yang diwajahnya terdapat tanda-tanda dari bekas sujud dan golongan yang diwajahnya terdapat tanda-tanda dari bekas keingkaran.”

“Barang siapa yang menuntut keluhuran, maka tidak akan peduli terhadap pengorbanan.”

“Sesungguhnya didalam sujud terdapat hakikat yang apabila cahayanya turun pada hati seorang hamba, maka hati tersebut akan sujud selama-lamanya dan tidak akan mengangkat dari sujudnya.”

“Banyak bergurau dan bercanda merupakan pertanda sepinya hati dari mengagungkan Allah swt , dan tanda dari lemahnya iman.”

“Hakikat tauhid adalah membaca Al-Quran dengan merenungi artinya dan bangun malam.”

“Salah satu sari penyebab turunya bencana dan musibah adalah sedikitnya orang yang menangis ditengah malam.”

Tanpa menahan hawa nafsu maka manusia tidak akan sampai pada Tuhannya sama sekali dan kedekatan manusia terhadap Allah menurut kadar pembersihan jiwanya.

Barang siapa yang mempunyai samudra ilmu kemudian kejatuhan setetes hawa nafsu, maka hawa nafsu itu akan merusak samudra tersebut

Keluarkanlah rasa takut pada makhluk dari hatimu maka engkau akan tenang dengan rasa takut pada kholiq (pencipta) dan keluarkanlah berharap pada makhluk dari hatimu maka engkau akan merasakan kenikmatan dengan berharap pada Sang Kholiq.

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

Al-IMAM AL-QUTB AL-HABIB ABUBAKAR BIN MUHAMMAD AS-SEGAF(GRESIK),RA

Al-IMAM AL-QUTB AL-HABIB ABUBAKAR BIN MUHAMMAD AS-SEGAF(GRESIK),RA

“KETAHUILAH bahwa Allah swt akan memberikan kepada hambanya segala apa yang dipanjatkan sesuai sesuai dengan niatnya. Menurut saya Allah swt niscaya akan mendatangkan segala nikmat-Nya dimuka dunia, dengan cara terlebih dahulu Dia titipkan didalam hati hamba-Nya yang berhati bersih. Untuk itu kemudian dibagi-bagikan kepada hamba-Nya yang lain.

Amal seorang hamba tidak akan naik dan diterima Allah swt kecuali dari hati yang bersih. Ketahuilah wahai saudaraku, seorang hamba belum dikatakan sebagai hamba Allah swt yang sejati jika belum membersihkan hatinya.”

“Wahai saudara-saudaraku, dengarkanlah apa yang dikatakan Habib Ali bin Muhammad Al-Habsy, beliau meminta kepada kita untuk selalu meluangkan waktu menghadiri majlis-majlis semacam ini(ta’lim,dzikir)! Ketahuilah bahwa menghadiri suatu majlis yang mulia akan dapat menghantarkan kita kepada suatu derajat yang tidak dapat dicapai oleh banyak amal kebajikan yang lain. Simaklah apa yang dikatakan guruku tadi! ”

“Di zaman ini, hanya sedikit orang yang menunjukan adab luhur dalam majlis. Jika ada seseorang yang datang, mereka berdiri dan bersalaman atau menghentikan bacaan, padahal orang itu datang kemajlis tersebut tidak lain untuk mendengarkan. Oleh karenanya, banyak aku jumpai orang di zaman ini, jika datang seseorang, mereka berkata,”silahkan kemari” dan yang lain mengatakan juga “silahkan kemari” sedang orang yang duduk disamping mengipasinya. Gerakan-gerakan dan kegaduhan yang mereka timbulkan menghapus keberkahan majlis itu sendiri. Keberkahan majlis bisa diharapkan, apabila yang hadir beradab dan duduk di tempat yang mudah mereka capai. Jadi keberkahan majlis itu pada intinya adalah adab, sedangkan adab dan pengagungan itu letaknya dihati. Oleh karena itu, wahai saudara-saudaraku, aku anjurkan kepada kalian, hadirilah majlis-majlis Khoir(baik). Ajaklah anak-anak kalian kesana dan biasakan mereka untuk mendatanginya agar mereka menjadi anak-anak yang terdidik baik, lewat majlis-majlis yang baik pula.”

“Saat-saat ini aku jarang melihat santri-santri atau siswa-siswa madrasah yang menghargai ilmu. Banyak aku lihat mereka membawa mushaf atau kitab-kitab ilmu yang lain dengan cara yang tidak menghormatinya, menenteng atau membawa dibelakang punggungnya. Lebih dari itu mereka mendatangi tempat-tempat pendidikan yang tidak mengajarkan kepada anak-anak kita untuk mencintai ilmu tapi mencintai nilai semata-mata. Mereka diajarkan pemikiran filosof dan budaya pemikiran-pemikiran orang yahudi dan nasrani.”

“Aku teringat pada suatu kalam dari seorang shaleh yang mengatakan; tidak ada yang menyebabkan manusia rugi, kecuali keengganan mereka mengkaji buku-buku sejarah kaum sholihin dan berkiblat pada buku-buku modern dengan pola pikir moderat. Wahai saudara-saudaraku! Ikutilah jalan orang-orang tua kita yang sholihin, sebab mereka adalah orang-orang suci yang beramal ikhlas. Ketahuilah salaf kita tidak menyukai ilmu kecuali yang dapat membuahkan amal sholeh.”

AL-IMAM AL-QUTB AL-HABIB AHMAD BIN HASAN AL-ATTAS,RA

AL-IMAM AL-QUTB AL-HABIB AHMAD BIN HASAN AL-ATTAS,RA

“Insya Allah ucapanku yang kau tulis dan kumpulkan akan memberikan manfaat yang besar. Dan usahamu ini lebih bermanfaat dan langgeng daripada mencatat karomah-karomah yang terjadi. Karomah yang berlangsung pada saat itu saja dan akan dilupakan dengan berjalanya waktu. Namun manfaat ucapanku ini insya Allah Ta’ala akan abadi. Orang yang menghargai ucapanku belum datang, mereka adalah orang-orang masa depan.”

“Sesungguhnya terlalu memfasih-fasihkan bacaan adalah bid’ah. Andaikata Salaf membaca Al-Qur’an seperti mereka yang suka memfasih-fasihkan bacaanya, tentu mereka tidak dapat menghatamkan Al-Qur’an dalam semalam.”

“Imam Ghazali juga pernah berkata bahwa Hudhur dan Khusyu’ dalam membaca A-Qur’an tidak mungkin dapat dirasakan oleh orang yang membaca Al-Quran dengan terlalu memfasihkan huruf dan memberi tekanan berlebihan pada Tasyhid –tasyhidnya. Andaikata kalian curahkan seluruh konsentrasi kalian untuk merenungkan makna rahmat, pujian, rububiyyah, kekuasaan Allah swt (Al-Malik) penghambaan, permohonan hidayah, shirotol mustaqim yang ada dalam fatihah, maka itu lebih baik.”

“Jika kau membaca ayat sajdah dan pada saat itu kau berada di tempat yang tidak layak untuk sujud; maka bayangkanlah seakan –akan dirimu berada ditempat yang mulia, seperti masjidil haram atau masjid-masjid lainya. Setelah itu sujudlah dengan hatimu. Syeikh Abdul Qodir Al-Jailani Ra dalam bukunya yang berjudul Al-Ghunyah mengatakan :”Jika aku berdiri mengerjakan sholat, maka bayangkanlah seakan-akan kau sedang menghadap Ka’bah dan saksikanlah Ka’bah itu dengan hatimu. Niscaya kau akan meningkat ke maqom yang lain.”

“Kerjakanlah shalat karena Allah swt memerintahkanya. Jadikanlah makna segala sesuatu sebagai tujuanmu. Jangan jadikan cara pengucapan huruf (makhraj) dan sejenisnya sebagai pusat perhatianmu dalam shalat. Tapi amati dan renungkan (tadabbur) makna ayat yang kau baca. Apa yang menghalangimu untuk merenungkan  makna basmalah, arti rahmat ayat pertama dan makna syukur. Renungkan dengan pemberi nikmat dan pemelihara alam, makna rahmat di ayat ke tiga, makna raja dan penguasa, makna ibadah, pertolongan, hidayah, shirotol mustaqim dan orang-orang yang berjalan diatasnya, yaitu orang-orang yang di beri nikmat oleh Allah swt.. renungkan tentang orang-orang yang berpaling, yakni orang-orang yang di murkai Allah swt.”

“Manusia mempunyai dua sayap yang dapat ia gunakan untuk terbang ketempat yang mulia, yaitu Niat dan Himmah (semangat dan tekad). Sedangkan penghuni zaman ini berpijak pada salah satu iantara keduanya. Ada yang memiliki niat , tapi tidak memiliki himmah . ada yang himmahnya besar tapi belum memiliki niat. Jika seseorang mempunyai niat, kemudian memperoleh himmah, maka Allah swt akan memperhatikanya dan akan menyampaikanya pada tujuan. Niat itu sebelum himmah dan himmah sebelum amal.”

“Setiap zaman ada 124.000 wali dan setiap wali mewarisi hal dari Nabi saw. Diantara mereka ada yang tahu dirinya wali, tapi ada juga yang tidak tahu.”

“Imam Junaid RA berkata :”Barang siapa membuka bagi dirinya satu pintu niat baik, maka Allah swt membukakan baginya 70 pintu Taufiq. Dan barang siapa membukakan untuk dirinya satu pintu niat buruk, maka Allah swt membukakan untuknya 70 pintu khidzlan (dorongan untuk bermaksiat).”

“Jika kau membaca sesuatu dan tidak dapat memahaminya, atau hatimu tidak hadir sewaktu membacanya, maka ulangi lagi diwaktu yang lain. Sebab setiap waktu memiliki rahasia yang berbeda.”

“Hati manusia seperti Baitul Ma’mur. Setiap hari ada 70.000 malaaikat yang thawaf mengelilinginya hingga hari kiamat. Dalam 24 jam hati 70.000 bisikan dan setiap bisikan dipegang oleh seorang malaikat.”

“Setiap orang memiliki 360 urat. Ada urat yang akan mendorongnya untuk berbuat kebaikan, dan ada yang mengerakanya untuk berbuat kejahaatan. Jika meliat orang shaleh, urat-urat kebaikan akan mengerakannya untuk berbuat baik. Jika meliht orang durhaka, maka urat-urat keburukanya akan menggerakanya untuk berbuat jahat.”

“Ilmu yang bermanfaat adalah yang tidak akan meninggalkanmu didunia maupun diakhirat. Ilmu adalah alat. Meskipun ilmu itu baik, tapi hanyalah alat, bukan tujuan. Ilmu digunakan hanya untuk mencapai tujuan. Ilmu harus diiringi adab, akhlaq dan niat-niat shaleh. Ilmu demikian inilah yng dapat mengantarkan seseorang kepada maqom-maqom yang tinggi.”

“Jika dalam hatimu terlintas bisikan buruk atau ajakan untuk bermaksiat, angkatlah kepalamu kelangit lalu ucapkan :”Allah…..dengan satu nafas. Perbuatan ini akan membakar dan menghapus dengan seketika bisikan-bisikan buruk dalam hati. Hikmah dari menengadahkan kepala ke langit adalah karena setan tidak dapat mendatangi manusia dari atas kepalanya. Allah berfirman “Kemudian iblis akan mendatangi mereka dari muka dan belakang mereka dari kanan dan kiri mereka (QS.AL-A’raf : 17)

“Setiap kebajikan terasa berat bagi “NAFS”. Tapi jika dipaksakan, ia akan terbiasa dan dapat mengerjakanya dengan mudah. Sebagian orang jika melihat ”NAFS”nya benci pada perbuatan baik, ia mengikuti ”NAFS”nya dan cenderung kepadanya. Ia selalu berbuat demikian, hingga tidak mampu lagi berbuat baik. Akhirnya, hatinya menjadi keras. Sebenarnya jika hati mau menghadap Allah swt, Allah swt akan menghadap kepadanya. Jika berpaling,maka Allah swt pun akan berpaling darinya. Sifat ”NAFS” adalah suka menentang dan mudah bosan. Jika kau membiasakanya dengan kebaikan, ia akan menjadi baik; tapi jika kau membiasakan dengan keburukan , ia akan menjadi buruk.”

“Jika kau memandang seorang yang shaleh dan istiqomah, khusyu’ dan wara’, lalu kau bandingkan akhlaqmu dengan akhlaqnya, amalmu dengan amalnya, keadaanmu dengan keadaanya; maka kau akan mengetahui aib dan kekuranganmu. Setelah itu akan mudah bagimu untuk memperbaiki ucapan dan perbuatanmu yang salah, lahir maupun bathin. Itulah sebabnya kita dianjurkan untuk bergaul dengan orang-orang yang shaleh dan mulia serta dilarang bergaul dengan selain mereka. Sebab watak seseorang akan mencuri watak orang lain. Jika tidak kau temukan teman duduk yang shaleh pelajarilah buku,sifat, riwayat hidup dan semua prilaku kaum sholihin.”

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

AL-IMAM AL-QUTB AL-HABIB ABDULLAH BIN MUKHSIN AL-ATTAS,RA

AL-IMAM AL-QUTB AL-HABIB ABDULLAH BIN MUKHSIN AL-ATTAS,RA

(keramat empang bgr) Berziarahlah kamu kepada orang-orang sholeh! Karena orang-orang sholeh adalah obat hati

Sebaik-baiknya teman adalah Al-Qur'an! dan seburuk-buruknya teman adalah syaitan!"

Bermaksiatlah sepuas kamu pasti kamu akan mati, dan beramal Sholehlah sepuas kamu pasti kamu akan mati ?

Orang yang buta bukan orang yang melihat banyaknya harta, akan tetapi, yang disebut orang buta, adalah orang yang tak mau melihat ilmu agama"

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

SYEKH HARITS AL-MUHASIBI,RA

SYEKH HARITS AL-MUHASIBI,RA

Saudaraku! Kuperingatkan kau agar tidak sombong. Ingatlah bahwa Allah swt

Senantiasa mengawasimu. Oleh karena itu jangan sekali-kali menghina seseorang atau menolak kebenaran yang disampaikan kepadamu. Allah swt murka kepada seseorang yang bersikap demikian dan ia akan merendahkan mereka yang menyombongkan diri. Bagaimana kau dapat menghina seorang Muslim, padahal kau tidak pernah tahu bagaimana akhir usiamu dan usianya kelak. Di samping itu kau juga tidak menhetahui, kelak engkau akan masuk mana, surga atau neraka?

Jika mau bersikap jujur, maka yang paling pantas untuk kau hina adalah dirimu sendiri.

Sudahkah kau teliti keburukan-keburukan dirimu dan kekotoran jiwamu yang tidak diketahui orang lain, sehingga kau sucikan hati orang lain dank au cela dirimu sendiri?

Sesungguhnya kau dilarang untuk memuliakan dan menyucikan dirimu sendiri. Perbuatan ini haram bagimu, jika kau lakukan, kelak di hari kiamat kau akan berada di bawah telapak kaki orang-orang yang kau hina di dunia.

Renungkanlah ini dan memohonlah kepada Allah swt untuk menolongmu menghapuskan kesombongan dari hatimu. Semoga Allah swt melindungi kita semua dari sifat sombong ini.

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

SYEIKH SALMAN AL-FARISI,RA

SYEIKH SALMAN AL-FARISI,RA

Tiga kelompok manusia yang membuatku heran hingga tertawa :

1. Orang yang senantiasa mengangan- angankan dunia,  padahal kematian selalu mengejarnya.

2. Orang yang lalai, padahal semua perbuatannya tidak akan dilalaikan ( akan dibalas )

3. Orang yang tertawa, padahal dia tidak tahu, Allah swt yang Maha memelihara alam semesta, murka atau ridha kepadanya

"Hati dan jasad adalah seperti seorang tuna netra ( orang buta ) dan seorang lumpuh memasuki sebuah kebun. Si lumpuh berkata kepada sang tuna netra, "Aku bias melihat buah-buahan yang ada di kebun ini tetapi tidak dapat memetiknya, karena aku lumpuh. Kau tidak dapat melihatnya, tetapi kau tidak lumpuh. Gendonglah aku." Sang tuna netra menggendong si lumpuh, dan memetik buah-buahan tersebut, kemudian mereka memakannya. Ruh dan jasad bekerja sama untuk berbuat maksiat kepada Allah swt, maka keduanya layak mendapat siksa."

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html

Al-IMAM QUTHBIL MU’TI AL-HABIB ALI BIN MUHAMMAD AL-HABSYI,RA

Al-IMAM QUTHBIL MU’TI AL-HABIB ALI BIN MUHAMMAD AL-HABSYI,RA

Camkanlah, jangan sampai kalian tidak mempelajari ilmu bahasa, Nahwu dan shorof. Karena ilmu bahasa merupakan dasar dan perantara kalian untuk memahami semua ilmu “Wahai saudaraku, berprasangka baiklah kepada Allah swt, wujudkanlah kebenaran janji-Nya. cukuplah bagi kita firman Allah swt,seperti disabdakan Rasulullah saw,”Aku bersama prasangka hamba-Ku terhadap-Ku,maka berprasangkalah kepada-u sesukamu.”

Jika seorang hamba memedulikan penyakit hati seperti penyakit badan, niscaya mereka akan mendapatkan tabib di hadapan mereka. Tetapi, sedikit sekali yang membahas masalah ini, karena mereka telah dikuasai nafsu dan akal. Jika tak ada ketamakan, dan tak ada satu mahluk pun keluar dari lingkaran jejak nabi saw, tidak akan ada manusia mengejar dunia yang fana ini atau berpaling dari kebahagiaan akhirat yang kekal. Tak ada derajat yang lebih tinggi daripada prasangka baik. Karena di dalam prasangka baik terdapat keselamatan dan keberuntungan. Didalam keluasan rahmat Allah swt sirnalah amalmu seperti amal setiap mahluk. Di dalam rahasia Allah swt, yang dititipkan pada mahluk-Nya, terdapat sesuatu yang mengharuskan untuk berkeyakinan bahwa semua mahluk adalah Aulia.

Keteguhan yang sempurna berbeda-beda. Keteguhan dalam perkataan berbeda dengan keteguhan dalam perbuatan. Keteguhan dalam perbuatan berbeda dengan keteguhan dalam beramal. Keteguhan dalm beramal berbeda dengan keteguhan dalam mencari. Keteguhan dalam mencari berbeda dengan keteguhan dalam apa yang dicari. Sedangkan hakikatnya,secara utuh dan merupakan kedudukan yang terakhir, adalah tidak memalingkan pandangan dari Allah swt sekedip mata pun,bahkan yang lebih cepat dari itu.

Janganlah kau putuskan kehadiranmu ditempat-tempat yang baik karena alasan kesibukan dunia. Hati-hati lah karena itu merupakan tipu daya syetan. Hadirkanlah Allah swt ketika sendirian. Sembahlah Dia,seakan melihatnya, dan jika tidak melihatnya, sesungguhnya dia melihatmu.

Orang yang lalai mengira bahwa dirinya mencapai kelezatan dunia tanpa mengetahui bahwa sebenarnya kemanisan dunia bercampur dengan kepahitannya. Sedangkan kehidupan indah yang sebenarnya adalah berpaling dari dunia, kemudian masuk ke hadirat yang Maha Kaya dengan sifat faqir, miskin, lalu memetik sesuatu yang indah dari tempat itu. "Kerjakanlah segala perintah Allah swt dan tinggalkanlah larangan- Nya. Jangan sampai Allah swt melihatmu melakukan apa yang dilarang-Nya, atau kehilangan Mu pada perintahnya. Bangkitlah untuk memenuhi hak Allah swt. Bersemangatlah melakukan sesuatu yang membuat para salaf Mulia. Cabutlah ketajaman dari sarung pedang tabiatmu yang membelah akar cinta dari asalnya. Taburilah tanah dengan benih pohon-pohon kezuhudan, hingga menghasilkan qurb ( kedekatan) kepada Allah swt,air telaga dari celah wishal( persatuan dengan Allah swt ), dan pengetahuan padapuncak tujuan."

Sesungguhnya( balasan ) setiap amal tergantung dari niatnya.( HR.Bukhari dan Muslim ) Niat seorang Mukmin lebih baik daripada amalnya. Sudah menjadi sifat seorang Mukmin untuk menetapkan berbagai amal yang agung dan berusaha mengamalkannya, padahal dia hanya mampu mengamalkan sebagian darinya. Sebagai contoh adalah orang yang berniat menggunakan semua nafasnya ( waktunya ) untuk membaca wirid,  dzikir atau untuk berpikir. Ternyata dia hanya mampu menggunakan sebagian waktunya saja. Apa yang telah dia kerjakan itu baik, tapi niatnya tersebut lebih baik dari amal yang telah dia kerjakan."

https://para-auliya.blogspot.com/2011/12/nasehat-para-wali-allah.html